L'homme en noir

Différenciant Crédit Saussure entre «langue» et «parole» (la composition typique des mots mais aussi l'utilisation authentique du vocabulaire au moyen d'un haut-parleur), Lévi-Strauss a entrepris d'analyser la gamme de mythes courants qu'il a trouvés dans de nombreuses cultures. Il s'est rendu compte que le contenu de la croyance, un peu comme la "libération conditionnelle" de la linguistique, était inutile à étudier sur le fait de rester dans le fantasme, lequel mythes de diverses civilisations, même si leur contenu était unique, organisation de séminaire traitait d'un cadre commun. Lévi-Strauss a décrit la généalogie des idées fausses entre progression constante et adaptation de toute composition car leur contenu est insignifiant. Il a nié bien avant lui le point de vue des sociologues et des psychologues, qui pensaient que les croyances étaient classiques, des témoignages importants pour tous ceux qui signifiaient l'importance de revenir à un scénario original. Au lieu de cela, il a veillé à ce que le contenu des mythes n'ait de l'importance que si leurs changements d'un fantasme à un autre. En conséquence, sur la base de Lévi-Strauss, l'identité de toute fantaisie est composée de la somme d'argent des versions à travers le temps. De ce point de vue, il a ensuite affirmé que les mythes communs sont des cadres ou des structures grâce auxquels des communautés individuelles codent des problèmes communs spécifiques. Il a noté que, dans une tradition de citoyens sud-américains, il existe un corpus de mythes répandus qui utilisent des conceptions d'art culinaire pour symboliser le passage de la nature, du «cru» à la tradition, du «cuisiné». De même, un autre corpus de mythes courants utilise le vêtement et le costume, dissimulant la nudité, pour représenter l'introduction de la société; une autre cible les femmes comme représentant le caractère, les hommes comme représentant les traditions. Lévi-Strauss a donc identifié une variété d'oppositions dans les constructions mythiques de l'être humain - naturelles / faites, nues / habillées, femmes / hommes, qui toutes codent un dualisme universel dans la pensée humaine, entre caractère et tradition. À titre d'exemple, Lévi-Strauss a entrepris une analyse complète du fantasme d'Œdipe dans lequel Oedipe tue involontairement son papa et épouse sa maman en devenant le souverain. Freud a beaucoup utilisé le mythe dans son hypothèse psychanalytique. Conformément à sa méthode, Lévi-Strauss a insisté sur le fait que le remaniement fantasmatique de Freud n'était qu'une autre transformation de votre récit en un mythe contemporain, et qu'il fait donc partie de l'identité personnelle dans le scénario global. Selon Lévi-Strauss, le remaniement de Freud n'était qu'un moyen supplémentaire d'exprimer le dualisme des caractères et des coutumes. Gentleman doit limiter ses désirs naturels et se conformer à la réglementation pour créer une communauté fiable.